Tôn ảnh: Đức bà Yeshe Tsoyal
Pháp Guru puja – Lama Chopa do Panchen Lama 1 trước tác chính là một phương tiện thiện xảo. Pháp này được lấy từ Kinh “Văn Thù Nhĩ Truyền Hoá Thân”. Pháp này được Đức Văn Thù truyền cho Đức Tsongkhapa và sau đó được Penchen Lama kết tập.
Pháp Guru Puja – Lama Chopa là pháp sâu rộng của Thực Hành Guru Yoga – Đạo Sư Du Già. Việc cúng dường Puja lên Đạo Sư chính là để tích tập công đức siêu việt, Pháp tu này siêu việt ở chỗ hành giả quán tưởng ruộng phước điền và gốc của tất cả chư Phật là Đạo Sư, trong đó cây quy y được quán tưởng ở giữa trung ương, trong hình thức Lama Tsongkhapa chính là Đạo Sư của mình.
Tại sao phải quán tưởng Đạo Sư trong tướng Lama Tsongkhapa?
Bởi vì Pháp tu này chủ yếu là Từ Đức Penchen Lama kết tập làm Pháp thực hành tinh yếu của Lamrim, vào thời kỳ đó Lama Chopa chính là dâng lên Lama Atisha. Khi thực hành pháp này chủ yếu là tích tập công đức thông qua lòng sùng kính. Pháp này không chú trọng hình thức nghi lễ, điểm quan trọng là pháp này chính là tập yếu của bộ Lamrim, pháp này không chỉ tích tập công đức, nó còn là một pháp luyện tâm, sự hướng đến của tâm không phải là bổn tôn nào khác, mà Đạo Sư chính là Bổn Tôn chính của Pháp tu này.
Pháp tu phương tiện thậm thâm Lama chopa thuộc hệ Tối Thượng Mật. Mật Tông Tối Thượng bỏ qua các hình thức trên mặt nghi lễ rườm rà, nhấn mạnh vào 2 điểm chính yếu là thiền định và lòng sùng mộ, đây là điều kiện tiên quyết để đạt Giác Ngộ, trái ngược với hệ tư tưởng của truyền thừa Trung Hoa. Truyền thừa Kadampa là truyền nhân của Nalanda. Chỉ riêng ở Tây Tạng và Ấn Độ mới có Pháp tu của bộ Tối Thượng Mật. Riêng về dòng Nyingma có thêm một bộ khác là Vô Tỷ Mật (Dzogchen). Dù là Vô Tỷ hay là Tối Thượng thì hai bộ này điều chú trọng việc luyện tâm là chính. Các thiền định về Đạo Sư Du Già không chỉ xuất hiện trong hệ Tối Thượng Mật mà còn nhắc đến trong Bộ Vô Tỷ Mật, tinh yếu được nhắc đến chính là phương tiện phù hợp để hành giả Thực Hành Tiệm Đốn trong thời đại suy đồi này.
~H.H 17th Kadam Dongchen Rinpoche~
