Pháp Hỏa cúng là pháp phương tiện, thông qua lửa, hành giả dâng cúng những cũng phẩm tới Bổn tôn. Khi 1 bổn tôn làm chủ chính của đàn lễ, cần cầu thần lửa để tịnh hóa cúng phẩm, lửa cũng là trí tuệ. Thỉnh mời Bổn tôn trí tuệ từ các cõi trời tới dự đàn lễ hỏa cúng, trì tụng đủ 1080 biến chú kết hợp sự quán tưởng. Pháp này y cứ trên Mật điển đúng theo nghi lễ cổ của chư Phật. Nhờ pháp hỏa cúng mà Thầy đã cứu được rất nhiều người nghèo, dường như đây là Pháp mà các đệ tử đều cầu thỉnh Thầy. Việc tham dự lễ hỏa cúng là lúc tích phước báu và công đức, nhờ thế sự cầu nguyện của hành giả sẽ thành hiện thực dưới sự gia trì của Đạo sư.
Vì sao lại là Đạo sư mà không phải là Bổn tôn? Vì muốn độ chúng sinh cần một thân thể và việc này cần nhờ đến Đạo sư. Đừng nguyện cầu phước báu thế gian mà hãy cầu quả vị giác ngộ tối thượng, khi có trí tuệ mới không đi sai đường. Bây giờ chúng ta còn sống nhưng không biết một lúc nào sẽ trở về với cát bụi. Hình thức biến mất nhưng tâm thức còn đó. Người sân chỉ thấy sân, người tham chỉ thấy tham. Người biết niệm dùng tâm kiểm soát sân hận đúng chỗ đúng nơi. Một lần thực hành lễ Hỏa cúng là thỉnh mời bổn tôn, điều phục trí tuệ, an hòa, phẫn nộ vân tập về nơi làm lễ.
Thiền định bổn tôn hiện ra trước mặt hoặc trên đỉnh đầu, phép du già bộ.
Mật bộ là quán tưởng bổn tôn ở trên đầu.
Đại du già (Maha Yoga) là quán tưởng tâm hành giả và tâm Đạo sư hòa là một.
Quản đỉnh tối thượng mật (Ati Yoga) là đại viên mãn, lúc này bổn tôn hoàn toàn là tánh không. Từ tánh không hóa hiện trở lại trong hình thức (Hóa thân, Báo thân, Pháp thân).
Khi chúng ta trì chú và hành lễ trở nên mạnh mẽ thì trong lửa hóa hiện vô vàn bổn tôn biểu thị cho sự thành tựu của Đạo sư. Pháp cúng lửa An hòa và lửa Tăng trưởng là rất khó thực hành. Vị Đạo sư thành tựu là vị Đạo sư có thể thỉnh mời ngay lập tức các bổn tôn. Vị này hiện thân trí tuệ và thực hành được nghi lễ. Ví như chiếc áo khoác lên mình, dù là áo đời hay áo đạo thì cũng chỉ là áo che thân, nhưng việc phân biệt hai loại áo là để nói đến sự không phân biệt và hòa quyện vào cùng nhau.
Tôn ảnh: Tôn tượng Đức Thích Ca Mâu ni (Shakyamuni Buddha)
Mật thừa chỉ dạy con đường đi ngắn nhất và nhanh gọn. Trong thời đại càng tân tiến, việc tham gia nghi lễ hỏa cúng càng làm chúng ta hiểu ra rằng pháp hỏa cúng đưa chúng ta tiến gần hơn tới trí tuệ. Hãy coi vô minh là nhiên liệu đốt cháy và mỗi người hãy tự mình chữa lành những căn bệnh do chính nghiệp lực của chúng ta gây ra. Pháp hỏa cúng giúp người tham gia đạt lợi lạc, nhiều hay ít ở Tâm và Công Đức tích lũy của mỗi hành giả mà thành.
~H.H 17th Kadham Dongchen Rinpoche~
