Lắng nghe giáo huấn từ Đạo Sư là cách thức tiếp cận Phật Pháp. Cũng giống như biển lớn được hình thành cũng từ sông hồ ao rạch, sông hồ ao rạch cũng thuận theo biển mà hình thành— đó là quy luật tự nhiên. Điểm khác biệt lớn nhất chính là Thầy thấy được quy luật tự nhiên mà không có tự ngã với mong muốn điều khiển nó, còn con thì lại nhìn thấy tự nhiên nhưng lại muốn tự nhiên phải thuận theo con.
Bất kể lúc nào con nghĩ rằng “Đạo Sư của ta đang phiền não” thì ngay lập tức mọi công đức tích tập đều tan biến. Bởi lẽ, chúng ta thường theo tập tính nghe và tin vào tâm. Bất kể tâm nói gì hay suy nghĩ gì đều tin rằng tâm đúng. Chính vì lẽ đó đã khiến nhiều hành giả, dù tu tập lâu năm, vẫn phạm Giới Nguyện thứ nhất là “Không tôn kính và phê bình bậc Đạo Sư”.
Trong quyển tập “Giải Thoát Trong Lòng Tay” nói rằng khi quý vị nhận quán đảnh từ một vị Thầy, vị Thầy đó sẽ chính là vị Kim Cang Đạo Sư của quý vị. Do đó, nếu quý vị nói xấu hoặc lăng mạ vị Thầy đó dưới mọi hình thức, quý vị đã vi phạm giới đầu tiên trong mười bốn mật giới. Ở đây, quý vị có thể đọc dẫn chứng trong quyển Giải Thoát Trong Lòng Tay (trang 394-395):
“Một người đã bỏ thầy, dù có tu hành bao nhiêu, cũng chỉ đi đến địa ngục. Mật điển Trang Hoàng Tâm Kim Cương nói:
Người nào khinh chê bậc thầy không lỗi của mình,
Thì dù tu tập bao nhiêu mật điển,
Dù có bỏ ngủ, tránh xa mọi tụ hội,
Tu hành trong một ngàn kiếp,
Cũng chỉ đạt đến địa ngục.”
Đạo Sư hay Kim Cương Sư trong Kim Cương Thừa không phải dành cho người tu lâu năm, càng không dành cho những học giả chỉ sưu tầm pháp như lối ngộ nhận đang phổ biến ở Việt Nam và các nước Phật Giáo hiện nay. Để trở thành một Bậc Đạo Sư, đầu tiên vị Thầy đó phải là một Bậc Giác Ngộ, đủ khả năng cứu giúp học trò khi học trò bị đọa lạc. Tuy nhiên, dù đã Giác Ngộ nhưng cũng chưa thể trở thành một vị Đạo Sư nếu chưa được xác nhận bởi một Đấng Pháp Vương từ một Dòng Truyền Thừa Thanh Tịnh. Đây chính là lý do hiện nay có rất nhiều Rinpoche, Lama nhưng có rất ít vị được chứng nhận là Đạo Sư. Bởi vì để trở thành một vị Đạo Sư, ngoài việc Giác Ngộ ra cần phải có sự Truyền Thừa. Riêng trong Dòng Kadampa, để trở thành một vị Kim Cương Sư cần phải thông suốt Bốn Lớp Mật Điển, đủ tư cách trao truyền các “Quán Đảnh” từ cấp thấp đến cấp cao. Ngày nay một số kẻ tự xưng là cư sĩ, tự ý trao truyền Mật Chú và thực hiện Quán Đảnh một cách sai lạc. Những kẻ này lạm dụng Mật Chú Chuẩn Đề hay Ngũ Bộ Chú mà hoàn toàn không hề có tri kiến về Giáo Pháp. Khi truy tìm về nguồn gốc thì những vị “ngụy Đạo Sư” này đều không thể nói ra được sự Truyền Thừa và Vị Đạo Sư Kim Cương nào đã trao truyền cho họ. Một số những vị “ngụy Đạo Sư” lại cho rằng một số Vị Hoà Thượng, Thượng Toạ Việt Nam đó là những vị Đạo Sư Kim Cương – Đây chính là sự hiểu biết sai lạc và vô cùng nguy hiểm với các hành giả tu tập.
Đạo Sư Kim Cương được tôn kính bởi vì sự Thành Tựu và Dòng Truyền Thừa mà các Ngài đang kế thừa. Vì vậy, trong truyền thống Kim Cương Thừa, mặc dù có rất nhiều các vị học giả uyên bác và Rinpoche tôn quý nhưng rất ít các vị là Đạo Sư. Đây cũng chính là sự đặc biệt của Giáo Pháp Mật Thừa – điều này nhằm bảo vệ sự Truyền Thừa Thanh Tịnh mà không bị ô nhiễm.
Mật điển Trang Hoàng Tâm Kim Cương nói:
Người nào khinh chê bậc thầy không lỗi của mình,
Thì dù tu tập bao nhiêu mật điển,
Dù có bỏ ngủ, tránh xa mọi tụ hội,
Tu hành trong một ngàn kiếp,
Cũng chỉ đạt đến địa ngục.
Đó là kết quả nếu vi phạm mật giới đầu tiên.
– H.H 17th Kadam Kyabje Dongchen Chotrul Rinpoche –