Tôn ảnh: Đức Văn Thù Sư Lợi (Manjushri)
“Nếu chỉ có một người trong một hội chúng vi phạm các samaya, một trăm hay một ngàn người khác đã giữ các thệ nguyện riêng của họ sẽ bị ô nhiễm tới mức họ sẽ không nhận được sự lợi lạc từ thực hành của họ.”
BÀI VIẾT ĐẦY ĐỦ
Các samaya Kim Cương Thừa thì vi tế, nhiều và khó giữ. Ngay cả một Đại Đạo Sư như Ngài Atisa đã nói rằng sau khi áp dụng con đường Kim Cương Thừa, ngài đã nhanh chóng mắc phạm liên tiếp lỗi này sau lỗi khác. Đối với chúng ta, ngày nay ta có ít cách đối trị. Sự tỉnh giác của ta thì yếu ớt và ta không có sự cẩn mật. Thậm chí chúng ta không thực sự quyết chắc các sự sa sút khác nhau là gì. Bởi không thể nghi ngờ rằng những sa sút đó phải trút xuống chúng ta trong mọi lúc như những trận mưa nên điều tối yếu là ta cần thực hành thiền định và trì tụng Vajrasattva hằng ngày, hoặc ít ra nhất định phải trì tụng thần chú hai mươi mốt lần mỗi ngày như một phương pháp chữa trị.
Ngay cả đối với một người lão luyện trong mọi vấn đề cốt tuỷ của các giai đoạn phát triển và thành tựu, là những người nhờ sự tỉnh giác, cẩn mật và v.v..sau khi đã tránh không mắc lỗi vi phạm các samaya, thì vẫn cần thiết phải kiên trì trong việc sám hối và tịnh hoá. Vì trên thực tế, bất kỳ tiếp xúc nào qua lời nói hoặc hành vi với người từng vi phạm các samaya gốc – cho dù chỉ uống nước trong cùng một thung lũng – là đủ để gây ra các lỗi lầm được gọi là “vi phạm qua giao tiếp” hoặc “vi phạm ngẫu nhiên”. Các Tantra nói:
“Khi đã kết giao với những người vi phạm hay làm thỏa mãn các ước muốn của họ,
Khi đã giảng Pháp cho họ hoặc cho những người không thích hợp để nghe nó,
Khi đã không tránh né tất cả những người vi phạm, chúng con biết chúng con cũng bị ô nhiễm
Bởi các che chướng của những vi phạm đó,
Đem lại nghịch cảnh trong đời này và các che chướng trong đời sau.
Tràn đầy hối hận, chúng con phơi bày và sám hối tất cả các lỗi lầm này.”
Nếu chỉ có một người trong một hội chúng vi phạm các samaya, một trăm hay một ngàn người khác đã giữ các thệ nguyện riêng của họ sẽ bị ô nhiễm tới mức họ sẽ không nhận được sự lợi lạc từ thực hành của họ. Cũng giống như chỉ một giọt sữa chua biến toàn thể hũ sữa tươi thành chua, hoặc một con ếch đã quấy động những buồn phiền làm ảnh hưởng những người xung quanh. Như có nói:
“Một giọt sữa chua
Biến tất cả sữa thành chua.
Một hành giả suy đồi
Làm hư hỏng tất cả hành giả khác. “
Hơn nữa, không có duy nhất một vị Thầy nào, cho dù ông ta là một Đại Đạo Sư hay một Thành Tựu Giả, có thể thoát khỏi loại ô nhiễm do nhưng vi phạm samaya này. Câu chuyện của Đạo Đạo Sư Lingje Repa xác nhận điều này. Khi Ngài đang ở trong thánh địa Tsari, dakini Shingkyong bắt đầu gây các chướng ngại cho Ngài. Vào buổi trưa, bà đem xuống một bóng tối dày đặc đến nỗi các vì sao xuất hiện và chiếu sáng rực rỡ trên bầu trời. Tuy thế không có gì có thể ngăn cản việc Ngài đi tới bờ Hồ Máu Đỏ Sẫm ở đó Ngài nhảy múa một bài Kim Cương, để lại các dấu chân trên tảng đá rắn mà ngày nay vẫn còn có thể thấy. Tuy nhiên, về sau trong đời Ngài, một đệ tử đã gãy bể samaya đến thăm Ngài – và ngay cả một Đạo sư thành tựu như thế vẫn có thể bị ô nhiễm. Ngài trở nên mê cuồng và ngôn ngữ của Ngài bị mất năng lực. […]
Vi phạm các samaya của Kim Cương Thừa là một lỗi nặng, nhưng trì giữ chúng thì cực kỳ khó khăn. Sẽ hoàn toàn sai lầm khi cho rằng bạn đang trung thành trì giữ chúng và cảm thấy tự hào về điều này, mà không kiểm soát một cách thận trọng.
~Trích “LỜI VÀNG CỦA THẦY TÔI” – Patrul Rinpoche~
Bản dịch Anh ngữ: The Words of my Perfect Teacher/Patrul Rinpoche của Nhóm Dịch thuật Padmakara – Nhà Xuất bản Shambhala
