Tôn ảnh: Đức Kim Cương Tát Đỏa (Vajrasattva)
Trong bài “50 câu kệ tụng về lòng sùng kính Đạo sư” có viết:
“Tôi quỳ dưới gót chân sen của Đạo sư vì thầy là người giúp tôi đạt đến trạng thái Vajrasattva vinh quang” để chúng ta hiểu rằng Đạo sư chính là Phật, là Pháp, là Tăng. Nhờ có đạo sư truyền Lung pháp, truyền quán đảnh, truyền mật chú thì năng lực gia trì sẽ được tăng trưởng nhờ vào vị Đạo sư đạt được sự thành tựu của Đức Kim Cương Tát Đỏa, vị làm thanh tịnh tất cả các ác nghiệp của đệ tử. Chư vị Đạo sư, những bậc thầy đã giác ngộ là những bậc kế thừa là đời đời kế truyền nhau để trao truyền lại giáo lý thanh tịnh cho những người trì giữ giáo pháp.
Dòng truyền thừa Kadampa cổ là một dòng truyền linh thánh được truyền từ Nalanda bởi Đức thánh tổ Atisha, ngài đã mang hai pháp Thâm quán và Quản hành từ Bồ tát Long Thọ (dạy về Trung quán) và Vô Trước (dạy về Duy thức) truyền sang Tây Tạng làm rạng danh nơi đây. Trong tất cả giáo pháp của các dòng truyền thừa đều có sự xuất hiện của giáo pháp Kadampa bởi vì khởi nguyên của giáo pháp Kadampa là từ Tu viện Narthang (Ngài Atisha sau đó đã truyền lại giáo pháp này cho đệ tử của ngài là Dromtonpa – vị tổ đầu tiên xây dựng tu viện Narthang, người đầu tiên tạo nên truyền thống đào tạo các vị Geshe và Khenpo làm rạng danh truyền thống Phật học Tây Tạng mà ngày nay cả thế giới kính ngưỡng).
Điều đặc biệt là chỉ những vị Đạo sư có tâm hoàn toàn thanh tịnh mới có thể phát ra những lời nguyện kim cương mạnh mẽ để gánh vác nghiệp lực cho chúng sinh để giúp cho chúng sinh tu hành.
“Tôi sẽ tóm tắt và giải thích ngắn gọn những điều có trong Mật điển vô nhiễm (mật điển tối thượng, mật điển không có sự ô nhiễm, không có tạp nhơ – còn gọi là Mật điển Mahayoga – đại Mật điển). Trong tất cả các kinh điển của Mật thừa, không nhắc đến một vị Phật nào ngoài vị Thầy (Kim Cương sư). Một vị Kim Cương Sư mới có đủ khả năng gia trì cho học trò. Đạo sư không chỉ xuất hiện trong thân tướng bằng xương thịt mà luôn xuất hiện ngay bên cạnh đệ tử bất kể ở đâu. Dòng truyền thừa linh thánh Kadampa cổ hiện có chưa đến 10 vị Kim Cương Sư, bởi đào tạo ra một Kim Cương Sư không dễ. Vị thế của một Kim Cương Sư rất lớn nên việc có sự xuất hiện của ngài cũng là một vinh hạnh của Việt Nam. Đạo sư Dongchen Rinpoche mong muốn gieo những hạt giống của Kim Cương Thừa tại đất nước này bởi ngài là một người mang dòng máu Việt, ngài muốn mang giáo pháp chân thật tới với nhiều người Việt Nam hơn nữa.
“Tất cả chư Phật trong đời quá khứ, hiện tại và vị lai ở mười phương khắp mọi quốc độ đã từng tỏ lòng kính trọng Đạo sư khéo trao truyền pháp quản đảnh tối thượng”. Chúng ta biết rằng Đức Phật Thích Ca cũng từng được các Đạo sư chỉ dạy và trao truyền giáo lý Mật thừa, thậm chí các ngài đã hóa hiện ra các thân tướng (Vajradhara, Vajrasattva, Samantabhadra….) để truyền lại giáo lý của dòng truyền thừa cho Đức Thích Ca. Thời của Đức Phật Thích Ca là thời có ba thừa (Thừa Nguyên thủy, Đại thừa và Kim Cương Thừa) vì ngài độ cho chúng sinh trong thời Mạt Pháp.
Khi đệ tử được Đạo sư trao truyền quán đảnh tức là trao truyền quyền năng đi vào con đường Mật thừa, tức là được quyền tu tập đạt trạng thái của Mật thừa, đạt trạng thái của thần thông, đạt trạng thái của một Trì Minh và đạt trạng thái của một vị thành tựu. Nhưng nếu như người tu không được nhận quán đảnh truyền khẩu, quán đảnh chuông chày, quán đảnh của cam lồ từ bình tịnh thủy, v.v…. thì có tu bao đời cũng chỉ ở trạng thái của loài quỷ cưu bàn trà. Trong quá trình hành trì, nếu hành giả trì được 10 chuỗi Chú Lục Tự sẽ được 10 triệu chư thiên hộ trì tránh được các nạn tai, trì được 10 chuỗi Chú Tara sẽ thành tựu được ước nguyện về sự nghiệp và được bảo hộ để tránh khỏi những rủi ro. Bất cứ khi nào tiện và có thời gian hãy trì chú, đó là phương tiện mà các Đạo sư Mật tông có thể giúp cho con thành tựu trên con đường tu tập.
“Đệ tử phải tỏ lòng tôn kính Đạo Sư, là người đã khai thị (mật pháp)” vì rằng giáo pháp trao truyền từ Đạo sư là thanh tịnh, không gì cao quý hơn, nên đệ tử cần đem những gì quý giá nhất tới cúng dường cho bậc Đạo sư để tỏ lòng tôn kính với giáo pháp.
Hãy đảnh lễ Đạo sư với tâm cung kính, khi gặp Đạo sư hãy chắp tay xá và cúi đầu nếu ở bên ngoài nhưng trong phật đường hãy cúi đầu quỳ lạy bởi Đạo sư là đại diện duy nhất của Chư Phật thị hiện để hóa độ chúng sinh theo truyền thống Mật thừa. Cúi đầu đảnh lễ trước Pháp tòa, trước kinh sách, chuông chày v.v…. cũng là như đang đảnh lễ trước vị Đạo sư của mình. Điều khác biệt ở Mật thừa chính là việc căn cứ vào tuổi hạ của các vị để tuần tự thực hành nghi lễ (lễ lạy, nghe giảng pháp). Đệ tử hãy trì giữ tâm thành tới vị Đạo sư của mình, những thứ khác tác động từ nghiệp thức bên ngoài hãy gác lại. Khi đã tu Mật thừa, cũng đừng nói mình là hành giả để giữ hạnh khiêm cung, nhưng đừng lắng nghe những lời xấu ác từ những người phạm samaya về vị Thầy của mình. Hãy giữ lòng tin, lòng trung, phục vụ và làm theo sự chỉ dạy của Đạo sư.
~His Holiness 17th Kadam Dongchen Chotrul Rinpoche~
Trích bài giảng ngày 08/12/2024 của Đao sư Dongchen Rinpoche giảng về “50 Kệ sùng kính Đạo sư” – Thiền sư Mã Minh (Asvaghosha)
