Sự thật là dù chúng ta có cố gắng kiếm thật nhiều tiền, cố gắng làm vừa lòng người khác hay cố gắng chiều chuộng bản thân thì cuối cùng thứ chúng ta sở hữu chỉ là một nắm tro tàn sau vài chục năm sống. Mọi thứ từ tài sản bên ngoài đến tài sản bên trong đều biến mất, mọi thứ đều bỏ lại đằng sau lưng chúng ta như nó chưa từng hiện hữu.
Vậy chúng ta sẽ mang theo gì khi rời bỏ đời sống hiện tại?
Chỉ có cái “TÔI” mang theo khi chúng ta nằm xuống mà thôi! Chấp niệm này mang theo nghiệp thiện và bất thiện đi tái sinh. Nhiều người mong muốn thoát khỏi khổ não bằng cách dùng khổ não để lấp đi khỏi não, nhưng rồi cũng chỉ chuốc thêm khổ não. Bởi vì cái “TÔI” không bao giờ biết thỏa mãn. Cái tôi này vốn là ông chủ của “5 tên trộm”(Ngũ trần), 5 tên trộm lại có thêm “6 tên cướp” (Lục căn) lớn làm bạn hữu và rồi ông ta kết duyên với “12 tên đại trộm” (12 nhân duyên).
Vậy chúng ta phải làm sao để thực sự hết khổ?
Cái “Tôi muốn” chính là nguyên do sanh ra mọi khổ não! Mắt xích của đời sống của chúng ta chính là để thoả mãn cái “TÔI” ngang ngược ngông cuồng. Chúng ta làm mọi cách để thỏa mãn nó khiến nó vui, khiến nó thích thú… Chúng ta càng cố gắng thoả mãn cái “TÔI” thì lại một cái “TÔI” khác sinh lên. Cách duy nhất để thoát khỏi khổ đau đó chính là sự thấy biết như thật, quán sát những bản chất thật đang hiện hữu, nhận thức rõ ràng những bản chất đang hiện hữu và rồi sau đó rốt ráo chuyển hoá nó thành bản tính tương đối. Nếu chúng ta thực hành pháp một cách đúng đắn, chúng ta đều có thể chuyển hóa khổ đau thành hạnh phúc.
Bản chất của Pháp Tối Hậu Toàn Thiện chính là nhận thức bản chất của mọi sự thật. Như việc trì tụng tâm chú “OM MANI PADME HUM”, nếu chúng ta chỉ tụng đọc thông thường chúng ta sẽ nhận phước thế gian, nhưng nếu tụng đọc với tâm đại bi, chúng ta sẽ nhận được phước xuất thế gian, còn nếu tụng đọc với tâm đại bi vô ngã thì bản tánh tuyệt đối sẽ được hiển lộ. Khi này tâm không phân biệt được hiển lộ, bản tánh toàn thiện sẽ chuyển hoá những độc tố tâm thành bản tính tuyệt đối. Khi thực hành pháp như vậy chính là lúc chúng ta đang tiến bước trên đạo lộ Đại Toàn Thiện. Mọi bản chất đều là tương đối, mọi tính chất đều là ảo tưởng, quán sát chân đế như sự thật tuyệt đối, mọi bản tính tự nhiên được hoàn thiện. Khi thực sự thấu hiểu rõ bản tính của Pháp, điều này có nghĩa là con đang dấn thân vào cuộc đời phi thường của một Hành Giả Pháp.
Trích Bài Pháp “ CHẲNG CÓ THỨ GÌ ĐANG Ở ĐÂY!” Ngày 18/6/2020 Của Đức Pháp Vương H.H Kadam Kyabje Dongchen Chötrul Rinpoche (H.E 17th Tumtin Rinpoche)