Tôn ảnh: Đức Lục Độ Phật Mẫu Tara
Sự thật dù chúng ta có cố gắng kiếm thật nhiều tiền, cố gắng làm vừa lòng người khác hay cố gắng chiều chuộng bản thân, cuối cùng thì thứ chúng ta sở hữu chỉ là một nắm tro tàn sau vài chục năm sống, mọi thứ từ tài sản bên ngoài đến tài sản bên trong đều biến mất, mọi thứ đều bỏ lại đằng sau lưng chúng ta như nó chưa từng hiện hữu.
Chúng ta mang theo gì khi rời bỏ đời sống hiện tại?
Chỉ có cái “tôi” mang theo khi chúng ta nằm xuống, chấp niệm này mang theo nghiệp thiện và bất thiện đi tái sinh. Nhiều người mong muốn thoát khỏi khổ não bằng cách dùng khổ não để lấp đi khổ não, nhưng rồi cũng chỉ chuốc thêm khổ não, bởi vì cái “tôi” không bao giờ biết thoả mãn, cái tôi này vốn là ông chủ của 5 tên trộm, 5 tên trộm lại có thêm 6 tên cướp lớn làm bạn hữu, và rồi ông ta kết duyên với 12 tên đại trộm.
Phải làm sao để thực sự hết khổ?
“Tôi muốn” chính là nguyên do sanh ra mọi khổ não, mắt xích của đời sống chúng ta chính là để thoả mãn cái “tôi” ngang ngược ngông cuồng, chúng ta làm mọi cách để thoả mãn nó khiến nó vui khiến nó thích thú…… Chúng ta càng cố gắng thoả mãn cái “tôi” này thì lại một cái “tôi” khác sinh lên. Cách duy nhất để thoát khỏi khổ đau chính là sự thấy biết như thật, quán sát những bản chất thật đang hiện hữu, nhận thức rõ ràng những bản chất đang hiện hữu và rồi sau rốt chuyển hoá nó thành bản tính tương đối, nếu chúng ta thực hành pháp đúng đắn chúng ta đều có thể chuyển hoá khổ đau thành hạnh phúc.
Tôn ảnh: Thánh Đức Pháp Vương Kadham Dongchen Rinpoche đời thứ 17
Bản chất của Pháp Tối Hậu Toàn Thiện chính là nhận thức bản chất của mọi sự thật, như việc trì tụng tâm chú “ Om mani padme hum”. Nếu như chỉ tụng đọc thông thường chúng ta sẽ nhận phước thế gian, nhưng nếu tụng đọc với tâm đại bi sẽ nhận được phước xuất thế gian, nếu tụng đọc với tâm đại bi vô ngã thì bản tánh tuyệt đối hiển lộ, khi này tâm không phân biệt được hiển lộ, bản tánh toàn thiện khi này sẽ chuyển hoá những độc tố tâm thành bản tính tuyệt đối. Khi thực hành pháp như vậy chính là lúc chúng ta đang tiến bước trên đạo lộ Đại Toàn Thiện, mọi bản chất đều là tương đối, mọi tính chất đều là ảo tưởng, quán sát chân đế như sự thật tuyệt đối, mọi bản tính tự nhiên được hoàn thiện, khi thực sự thấu hiểu rõ bản tính của Pháp con dấn thân vào cuộc đời phi thường của một hành giả Pháp.
~H.H 17th Kadham Dongchen Rinpoche~