Tôn ảnh: Đức Dalai Lama với chiếc mũ đỏ đặc trưng của Dòng truyền Kadampa cổ (Old Kadampa Buddhist Lineage)
Đối với những Phật tử thuộc mọi truyền thống, Ngày Vesak là ngày quan trọng nhất trong năm. Đó là ngày mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã chọn để hiển lộ ba hành động thiêng liêng – ngày Đức Phật đản sinh, ngày Ngài giác ngộ và ngày Ngài nhập vào tịnh quang. Vào ngày này được người Tây Tạng gọi là Saga Dawa, các Phật tử thường tìm cách chiếm thời gian của mình bằng những việc làm đức hạnh. Cho dù đó là bằng cách cúng dường, tụng kinh, tham gia các khóa tu hay thọ nhận giáo pháp, vì lý do này mà các tu viện và chùa chiền trên khắp thế giới sẽ tổ chức các hoạt động để tạo điều kiện thuận lợi cho những thực hành tạo công đức này. Việc các giáo viên giảng bài vào ngày linh thiêng này cũng là điều bình thường.
Do đó, không bao giờ có nghi ngờ gì rằng trong một dịp tốt lành như vậy, Thánh Đức Đà Lai Lạt Ma sẽ được thỉnh cầu và sẽ chấp nhận những yêu cầu chuyển Pháp Luân. Nhưng ai biết được rằng Lễ Vesak 2021 sẽ đánh dấu sự khởi đầu của tự do tôn giáo và giải thoát cho hàng triệu hành giả Dorje Shugden trên toàn thế giới vào ngày 26 tháng 5 năm 2021, khi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đối trước một khán giả mà người đó rất mong đợi và đang lắng nghe từng lời của Ngài, Ngài đã chọn việc giảng pháp như một cách giải quyết, về một chủ đề đã gây ra nhiều chia rẽ, xung đột và phân biệt trong cộng đồng Phật giáo Tây Tạng trên toàn thế giới.
Năm 1996, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ban hành lệnh cấm hoàn toàn việc thực hành Dorje Shugden. Trong những năm tiếp theo, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đưa ra một loạt lý do luôn thay đổi để biện minh cho lệnh cấm và kết quả là điều này đã dẫn đến sự đàn áp được thể chế hóa và lan rộng đối với các học viên Shugden, điều này không chỉ bị trừng phạt mà còn được khuyến khích bởi giới lãnh đạo Tây Tạng.
Đức Đạt Lai Lạt Ma chiếm một vị trí độc nhất trong lịch sử. Ngài không chỉ là nhà lãnh đạo tinh thần giác ngộ của hàng triệu người, mà Ngài còn là một chính trị gia tài giỏi, tài quản lý của Ngài đã được tinh luyện qua nhiều thập kỷ vận động chính trị và quản lý. Vì vậy, đối với một chính khách thành đạt với kinh nghiệm của mình, Ngài không được biết đến là người bất cẩn trong lời nói của mình; Trên thực tế, mọi người đều cho rằng mọi điều anh ấy nói và làm đều có chủ ý.
Do đó, không thể không chú ý rằng vào Ngày Vesak, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma không chỉ chọn thừa nhận rằng Ngài đã cấm thực hành Dorje Shugden, điều mà Ngài đã phủ nhận thực hiện trong quá khứ, mà còn ra hiệu rằng Ngài đang giảm nhẹ cách tiếp cận theo đường lối cứng rắn trước đây của mình đối với vấn đề thực hành pháp tu này..
Sự lựa chọn từ ngữ của Đức Đạt Lai Lạt Ma trong ngày này thật có ý nghĩa. Đáng chú ý nhất, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma gọi Dorje Shugden bằng tên, thay vì thuật ngữ xúc phạm “Dolgyal” mà trước đây đã được sử dụng như một lời nói tục tĩu để khẳng định sai lầm rằng Dorje Shugden là một tinh linh. Ngài cũng nhân Ngày Vesak để nói về việc thực hành lòng từ bi và kiên nhẫn đối với những người thực hành Dorje Shugden, một cách tiếp cận mới và nhẹ nhàng hơn một cách rõ rệt so với những yêu cầu trước đây của Ngài đối với các học viên Shugden thay vì phải bị trục xuất khỏi các tu viện.
Tôn ảnh: Đức Dalai Lama trong màu áo xanh truyền thống, đặc trưng của Dòng truyền thừa Kadampa cổ
Sau đó, như để xóa tan mọi nghi ngờ rằng Ngài có thể đã lỡ lời, chỉ một tuần sau buổi thuyết giảng Ngày Wesak, trong khi thuyết giảng về Vận mệnh viên mãn của Lama Tsongkhapa cho thanh niên Tây Tạng vào ngày 2 tháng 6 năm 2021, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma một lần nữa một cách mạnh mẽ và rõ ràng nhắc lại rằng trước đây ông đã cấm hành vi này, nhưng giờ ông đã thay đổi quan điểm về nó. Ngài thậm chí còn đề cập một cách dứt khoát rằng không có lý do hay cần thiết nào để phân biệt đối xử với việc thực hành Dorje Shugden, hay bác bỏ nó. Ông thậm chí còn đi xa hơn khi nói rằng những lý do được đưa ra trước đó là “rất ít” và không đủ để biện minh cho việc phân biệt đối xử với Dorje Shugden.
Tuyên bố bất ngờ này của Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bị dịch giả tiếng Anh bỏ qua, nhưng có thể được nghe rõ ràng trong bản gốc tiếng Tây Tạng và bản dịch tiếng Trung Quốc. Tuy nhiên, thông điệp này đã được giới trẻ Tây Tạng tiếp nhận một cách rõ ràng, những người mà giáo lý thứ hai hướng tới. Nếu như chính quyền Tây Tạng có lẽ không sẵn lòng hoặc không thể thay đổi đường lối của họ, thì có thể Đức Đạt Lai Lạt Ma hy vọng rằng các thế hệ người Tây Tạng tương lai sẽ ủng hộ mong muốn của Ngài về tự do tôn giáo và sự chấp nhận của tất cả người Tây Tạng và Phật tử Tây Tạng.
Đây không phải là lần đầu tiên Đức Đạt Lai Lạt Ma thay đổi quan điểm về những vấn đề quan trọng. Trong thời gian gần đây, Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng đã thay đổi quan điểm về vấn đề Panchen Lamas, nêu rõ rằng có thể có hai Panchen Lamas cùng tồn tại. Ngài thậm chí còn cung cấp cơ sở hợp lý cho khẳng định của mình, đưa ra ví dụ về các dòng hóa thân khác, trong đó có hai hóa thân của cùng một Lạt ma đã tồn tại cùng một thời điểm. Khi làm điều này, Ngài đã đề nghị tính hợp pháp cho Panchen Lamas được Trung Quốc công nhận, một hành động không ngờ được trong nhiều năm qua.
Tôn ảnh: Đức Dalai Lama trong y phục truyền thống của Dòng truyền thừa Kadampa cổ,
việc ngài khoác y áo như một sự biểu thị cho tinh thần hòa hảo trong Phật giáo Kim Cương Thừa
Việc Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma thay đổi quyết định không phải là vấn đề dễ dàng. Thực tế là lời nói của Đức Đạt Lai Lạt Ma là luật pháp – mọi điều Ngài nói, làm và phản đối đều ngay lập tức được thu thập và phát sóng trên toàn thế giới. Cụm từ “bởi vì Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói như vậy” tạo thành cơ sở cơ bản cho các quyết định của vô số người và do đó, việc thay đổi ý định quá đột ngột hoặc quá thường xuyên sẽ khiến hàng triệu Phật tử và người Tây Tạng rơi vào tình trạng hỗn loạn, bằng chứng là khi ông lần đầu tiên cấm Dorje Shugden vào năm 1996.
Vì lý do này, Ngài Tsem Rinpoche đã luôn khẳng định rằng bất kỳ sự thay đổi nào trong tình hình đó sẽ diễn ra từ từ, bởi vì không dễ để Ngài đột ngột thay đổi quyết định của mình. Do đó, sự phát triển mới nhất này chỉ nhằm mục đích củng cố điều mà Tsem Rinpoche luôn tin tưởng, rằng sự thay đổi sẽ đến dần dần và chậm rãi, xuất phát từ lòng bi mẫn và những nỗ lực hết mình của Ngài để đảm bảo rằng việc thực hành tâm linh của mọi người vẫn còn nguyên vẹn.
Đối với hàng triệu người tôn thờ Shugden trên toàn thế giới, việc thấy Đức Đạt Lai Lạt Ma đưa ra một cách tiếp cận hòa giải hơn đối với việc thực hành Dorje Shugden hai lần trong vòng một tuần là một sự phát triển đáng kinh ngạc. Không thể nhấn mạnh đủ mức độ cảm kích sâu sắc của việc Đức Đạt Lai Lạt Ma hiện đang khuyến khích mọi người ngừng phân biệt đối xử đối với việc thực hành Dorje Shugden; đối với những người tôn thờ Shugden ở khắp mọi nơi, đó là khoảnh khắc mà họ đã mong đợi suốt 25 năm qua sau khi phải hứng chịu nhiều cuộc tấn công vì niềm tin tôn giáo của mình.
Chúng tôi cảm ơn Thánh Đức Pháp Vương vì đã đề cao các giá trị phổ quát của tự do tôn giáo và mời gọi mọi người tham gia cùng Ngài trong phong trào hướng tới hòa bình, hòa hợp và chấp nhận sự khác biệt của tất cả mọi người.
~Ban truyền thông Dòng truyền thừa Kadampa biên dịch~
Nguồn: https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/current-affairs/the-dalai-lama-says-no-need-to-discriminate-against-dorje-shugden.html?fbclid=IwAR3aHcepp8Uu39Bd9tEglMJoWpBpv7dDhQVY5fh3tavelnE2wqpSNEP3IO0_aem_AeHzgWKDT8VsxaaxJhHnGslGayOBszQdYzJSn-nlbYdPRtl1fsh_6zgvwNqB6caaTww6fJrbdrHNzrJtCbA_OoZs
