Bản chất các pháp vốn bình đẳng, không có hơn – kém hay tốt – xấu. Đức Phật chưa từng dạy rằng “Pháp này tốt” hay “Pháp kia xấu”; Ngài chỉ dạy rằng: “Bản chất các pháp là bình đẳng, Pháp vốn không có sự phân biệt”. Việc vận dụng pháp là hoàn toàn tuỳ thuộc vào tâm. Nếu tâm không thanh tịnh, thì khi này, pháp sẽ trở nên bất thiện. Ví như trường hợp của Devadatta (Đề-bà-đạt-đa): Ông ta đã chứng đắc tứ thiền. Nhưng thay vì vận dụng tứ thiền như là công cụ thanh tịnh đạt được chánh tri kiến, ông ta lại vận dụng nó theo tà tri kiến khiến cho năng lực thần thông do tứ thiền sanh ra trở thành tà kiến.
Hiện nay, tại các quốc gia như Ấn Độ, Tây Tạng, Nepal, Thái Lan, Myanmar, Campuchia, Lào… Các pháp thần thông và pháp hỗ trợ vẫn được sử dụng rộng rãi. Những pháp này thường đem lại lợi ích nhất định cho chúng sanh, giúp họ sanh khởi niềm tin vào Tam Bảo. Trong hệ thống kinh điển Pāli, các bài kinh Paritta thường được hành trì như những pháp bảo hộ. Trong Mật Thừa, các câu thần chú và Chư vị hộ pháp được vận dụng để giúp ích cho chúng sanh– đó là sự ứng dụng Bồ Đề Tâm trong đời sống thế tục. Tuy nhiên, cũng có không ít hành giả sau khi đạt được năng lực nhất định trong pháp nhưng lại dùng nó để nuôi dưỡng tà kiến, tạo lợi dưỡng riêng cho cá nhân, mà không hề dùng trong mục đích cứu giúp chúng sanh. Khi đó Pháp trở thành bất thiện Pháp. Và chắc chắn rằng họ sẽ phải gánh lấy nhân quả tương ứng với hành vi sai lầm ấy. Điều này là điều không thể tránh khỏi.
Trước khi bước vào việc thực hành pháp, chúng ta thường xuyên đọc bài quy y
Trong truyền thống Mật Thừa, hành giả thường tụng:
Namo Gurube (Con Xin Quy Y Kim Cương Thượng Sư)
Namo Buddhaya (Con Xin Quy Y Phật)
Namo Dharmaya (Con Xin Quy Y Pháp)
Namo Sanghaya ( Con Xin Quy Y Tăng)
Còn trong truyền thống Theravāda (Nguyên thủy), tụng:
Buddham Saranam Gacchami
Dhammam Saranam Gacchami
Sangham Saranam Gacchami
(Dutiyampi, Tatiyampi)
Con xin quy y phật
Con xin quy y pháp
Con xin quy y tăng
(lần thứ 2, lần thứ 3)
Vì sao phải tác pháp quy y? Là bởi chư đạo sư muốn nhắc nhở rằng: Đừng vận dụng pháp cho lợi ích cá nhân mà hãy dùng nó để phát triển bồ đề tâm. Chư Đạo Sư đã từ bi vì chúng sanh mà tìm kiếm những pháp môn phù hợp với căn cơ, hoàn cảnh lịch sử và mong muốn của chúng sanh – như Đức Phật Thích Ca từng giảng kinh Paritta để giúp thành Ba-la-nại thuần phục các loài tinh linh. Cũng tương tự như vậy, chư đạo sư đã dựa trên những pháp đó để mang giáo pháp thâm nhập vào đời sống, khiến cho phật pháp được hưng thịnh.
Chúng ta không thể nào phủ nhận những lợi ích của pháp trong đời sống. Pháp làm lợi lạc cho chúng sanh theo nhiều cách khác nhau. Tuy nhiên, có rất nhiều người không hiểu về pháp đã dùng tà kiến của mình bằng những lời lẽ khiến chúng sanh hiểu sai về pháp, biến pháp của Phật trở thành tà pháp, khiến chúng sanh sợ hãi và chia rẽ pháp.
Pháp vốn dĩ thanh tịnh. Việc Pháp có thanh tịnh hay không còn phụ thuộc vào tâm của người hành giả. Đừng để những kẻ mượn danh hành giả làm ảnh hưởng, đừng vì họ mà tự mình gây tạo nhân quả xấu cho bản thân.
Trích Bài Giảng Pháp Ngày 05/04/2018 Của Đức Pháp Vương H.H 17th Kadam Kyabje Dongchen Chotrul Rinpoche (Losang Chogyal Tenzin Yeshe Norbu)
Tôn Ảnh: Đức Lục Độ Phật Mẫu
