Tôn ảnh: Đức bồ tát Văn Thù Sư Lợi (Manjushri)
Khi phát ra 14 lời nguyện Kim Cương Thừa, Đạo sư Kadham Dongchen Rinpoche lại thêm một lần nữa đối diện với vô thường của sinh tử (Đây là một trong rất nhiều những lần Ngài từng trải qua việc này và sau khi trải qua được, Ngài kể lại cho các học trò được biết). Trong linh kiến của giây phút đối mặt với sinh tử ấy, đức Mahakala xuất hiện và nhắn nhủ rằng ngài hãy trở về với nơi ngài thuộc về, liền sau đó, một vị nữ thần tuyệt đẹp được gọi là Makakali, vị này ngay lập tức giúp Đạo sư trở về với thực tại.
Chúng ta biết rằng con đường tu tập rất linh ứng, không phải chỉ có các hành giả phải trải qua vô vàn thử thách mà chính các bậc Đạo sư cũng phải chịu muôn vàn cực khổ. Nỗi khổ không chỉ đến từ bên ngoài mà còn ở trong tâm mỗi người. Con người khổ vì trong tâm đầy bám chấp, đầy rẫy sự sân si và mê muội. Hạnh phúc không nằm ở bên ngoài, không ở sự nghèo hay giàu. Sự giác ngộ của một người không nằm ở chỗ người ta phải làm gì cao thượng mà ngay ở suy nghĩ và cái thấy của người đó.
Với những bậc giác ngộ, hành giả chỉ cần phát tâm thấy được Đạo sư đã là hạnh phúc, tâm hành giả như thế nào thì hạnh phúc là như vậy. Sự vi diệu của Đạo sư không cần chỉ thấy bằng mắt mà tỉnh thức bằng tâm. Hãy dựa vào chính thực lực bản thân của mình để nhận biết điều này.
Khi được trao tặng danh hiệu Tripa, Đạo sư Dongchen Rinpoche cũng gặp không ít trở ngại và điều tiếng, nhưng Đạo sư không vì những lời nói của những kẻ thiếu trí tuệ mà bận lòng. Tất cả vì lợi ích của dân tộc và của chúng sinh tại Việt Nam. Việc Đạo sư đã vượt qua những chỉ trích dù không mấy dễ dàng nhưng hoan hỉ vì những việc làm ấy cũng chính là cách mà chư thánh nhân xưa kia đã làm.
Mật thừa có những nghi quỹ bí mật mà chỉ có Đạo sư mới có thể trao truyền. Từ bi và Trí tuệ hợp nhất trong một thể dưới hình tướng của một vị Phật hiện hữu nơi thế gian này chỉ có thể có ở nơi một bậc giác ngộ. Đạo sư chỉ mong rằng những việc làm của ngài giúp hành giả tinh tấn vượt qua mọi sự cám dỗ, đủ chánh niệm để không bị lôi kéo bởi những lời dụ dỗ bên ngoài. Đạo sư sẽ không thể giúp hành giả khi niềm tin của hành giả mất đi. Việc thực hành pháp được duy trì dù bất kể trong hoàn cảnh nào, ta không có lí do chậm trễ cho việc này, Đạo sư cũng như vậy. Vì sự trong sạch của giáo pháp, Đạo sư luôn mong cộng đồng Kim Cương Thừa ở Việt Nam phát triển. Kadhampa là dòng truyền thừa nương trên giáo lí của Tổ Atisha, giáo lí thanh tịnh đến tuyệt vời mà chư tổ truyền dạy:
“Tâm là nguyên lí của tính chất bi mẫn
Thân là trí tuệ của nguyên sơ bản thân
Phật là bổn lai diện mục”
(Trích giáo lí 16 giọt Kadham)
Không điều gì hạnh phúc hơn việc bản thân học cách từ bỏ, Đạo sư cũng phải trải qua từng niềm vui nỗi khổ như chúng sinh, những bậc chân chánh không hành động theo bản ngã của bản thân mà ngài nói lên sự thật thật của chân lí giác ngộ. Hành giả Kadampa mỗi ngày tu hành đều phải hiểu bản thân mỗi người là vị Phật của chính mình, thân đau nhưng tâm không đau, hạnh phúc và an lạc ngay trong chính tâm mình.. Nhận thức được như vậy là đã quá tuyệt vời rồi!
~H.H 17th Kadam Dharmaraja Vajrayana Tulku Dongchen Rinpoche~
Trích bài giảng ngày 07.01.2024
