Có 2 phương diện được nêu ra khi bước vào tu tập.
1- Sự nhận thức rõ về vòng xoay trong luân hồi là khổ, mọi bản chất hiện hữu tương đối đều là trạng thái của khổ não.
2- Sự nhận thức rõ ràng ngoài trí tuệ thì không có bất kỳ thứ gì khác đem đến sự an lạc hạnh phúc tuyệt đối.
Khi đã rõ ràng về phương diện của nhận thức, lúc này người ta mới tìm cầu đường hướng. Có nhiều sự lựa chọn trên các con đường “Đạo”, mỗi một sự lựa chọn đều sẽ rất quan trọng trong lúc này, bởi vì con đường nào cũng có sự gian nan và khổ nhọc, mỗi một quyết định sẽ đưa ra các kinh nghiệm khác nhau.
Để có thể nhận thức rõ ràng về cái mong muốn hạnh phúc con phải thực hành Giáo Pháp, trí tuệ không xuất hiện trong biện luận, những sự thật được hé lộ khi con hoàn toàn hướng tâm vào pháp.
Đạo sư là điều quan trọng nhất khi con tu hành, một Đạo sư chân chánh sẽ rất nghiêm túc cho việc tu hành, sẽ không nhân nhượng theo ý muốn của bất kỳ chúng sanh nào mà dựa trên nền tảng Giáo pháp.
Đạo sư phải nhận được ấn chứng từ Đạo sư của ngài, sự ấn chứng khá quan trọng bởi vì nó đánh giá sự nhìn nhận của Bậc thầy, các bậc thầy hầu hết đều rất cẩn thận để đưa ra các quyết định, đó là lí do không phải Khenpo hay Geshe hay Rinpoche là Đạo sư.
Rinpoche là danh hiệu tôn quý trong Phật giáo Tạng truyền, nhưng không phải Rinpoche nào cũng là Đạo sư, con có sở học có thể hướng dẫn người khác nhưng không phải là Đạo sư. Vị Đạo sư phải là người nắm rõ bản chất tâm, trung quán nhận thức về tánh không là sự thật tuyệt đối, duy thức nhận thức về mọi thứ không gì ngoài tâm thức, mặc dù cả 2 điều này thực sự mâu thuẫn nhau về phương tiện diễn giải, để có thể diễn giải đúng đắn nhất về Trung Quán và Duy Thức thì cần phải có sự thiền định, bản chất của sự thật dần hiển lộ trong tâm khiến trạng thái Phật quả thức tỉnh, đây là một Đạo sư chân chánh của Dòng Kadhampa.
Dòng truyền thừa mà thiếu một Đạo sư thì không trở nên linh thánh, các giáo lý sẽ bị diễn giải sai lệch, sự hiểu trên ngôn từ sẽ đưa đến tri kiến sai lầm, sự chấp vào tri kiến là nền tảng của sự luân hồi, chẳng có bất kỳ pháp tu hành nào thành tựu mà không có sự gia trì từ Đạo sư.
Đạo sư quan trọng như thế nào?
Nhiều quan điểm cho rằng không thầy có thể tự ngộ, quan điểm đó cũng giống cách một con vịt học trở thành gà, về mặt nguyên lí gà và vịt giống nhau ở lông vũ và đẻ trứng, nhưng nó khác nhau về tính chất vật lí, sự khác nhau đó cho thấy rằng một người không thể hiểu biết đúng đắn khi không người dẫn dắt.
Một đứa bé không thể tự biết xúc cơm hay tự biết vệ sinh cá nhân, cũng như thế trong Giáo pháp con có thể thông minh nhưng con chẳng thể trí tuệ, từ thông minh đến trí tuệ rất xa, ở đây không xa về khoảng cách từ a đến b, ở đây muốn nói đến tính chất thấu suốt sự thật rõ ràng, chẳng tu hành nào có thể thành tựu khi thiếu Đạo sư và những giáo lý khẩu truyền rất quan trọng cho sự Giác Ngộ.
Tôn ảnh: Thánh Đức Pháp Vương Kadham Dongchen Rinpoche đời thứ 17
Những vi phạm đến vị thầy sẽ nhận lấy quả báo gì?
Sự chứng ngộ tạo nên điều kiện tiên yếu của Đạo sư, khi đã nhận được sự chứng nhận thì vị Đạo sư lúc này mới có thể hiển lộ. Đạo sư là bậc thành tựu sẽ được các thiện thần ủng hộ và nhiều hộ pháp bao quanh.
Khi con làm điều sai trái với Đạo sư ,có thể ngài biết hay không biết không quan trọng, bởi chính các hộ pháp sẽ làm việc đó, các hộ pháp có trách nhiệm bảo vệ chánh pháp, cho nên dù là hộ pháp thế tục năng lực cũng vượt trội các chư thiên khác.
Các hộ pháp thế tục sẽ phẫn nộ và tạo ra các chướng ngại, các ngài nhìn ra được bản chất nghiệp và đúng thời điểm ngài sẽ thực hiện trừng phạt, sự nguy hiểm ở chỗ con đã vi phạm các giới nguyện.
Có rất nhiều các cách thức trừng phạt khác nhau, nghe có vẻ rất đáng sợ nhưng bản chất thật nó chính là nhân quả của bản thân con, vị hộ pháp trừng phạt con chính là hộ pháp nhân quả, bởi vì hạt nhân sẽ nảy mầm trên mảnh đất trù phú và khi con đã gieo vào thì phải lãnh lấy những quả nó mang tới.
~H.H 17th Kadham Dongchen Rinpoche~
