Tôn ảnh: Thánh Đức Pháp Vương – Đạo sư Kadam Dongchen Rinpoche đời thứ 17
Trong cuộc sống sẽ không có một người nào không có những thị phi hoặc không bị ganh ghét, các Đạo sư cũng không tránh khỏi bởi do sự xung đột giữa những Dòng phái. Hãy nhìn lỗi mình chớ nhìn lỗi người, tự sửa mình chứ đừng mong sửa được người. Nương tựa Kim Cương Sư là nương tựa vào con đường đưa đến sự giải thoát, nương tựa cho trọn đời này. Hành giả hãy y cứ theo giới luật để để tránh tâm mình bị sa ngã trong lời nói và hành động.
“Là hành giả không đủ tư cách để bình phẩm khi chư Đạo Sư đều không ai lên tiếng về việc tôi được công nhận là Hoá Thân từ dòng truyền thừa có hàng trăm tu viện trên thế giới và sự công nhận được Tổ hoá thân Atisha đời thứ 25 công nhận, thông cáo trực tiếp đến chư Tôn Đức cùng giấy chứng nhận đầy đủ.
Là hành giả Pháp xin Hãy tôn kính giáo pháp kể cả là ngoại đạo, đừng cố phép bản thân thay chư tổ chỉ trích, hoá thân giả hay thật không Đạo Sư dòng nào dám lên tiếng bởi vì mỗi dòng đều có Trưởng dòng. Vị Trưởng dòng có trách nhiệm xác nhận tấn phong Tulku.
Gelugpa có Ganden Tripa là vị xác nhận hoá thân Tulku Gelugpa, Dalailama chỉ là lãnh đạo tâm linh, ngài không có trách nhiệm tìm kiếm hay xác nhận hóa thân nào, hiện nay ngài lưu vong, được tôn kính là Đạo Sư chứ không phải lãnh đạo bất kỳ dòng nào. Dalailama không xác nhận hóa thân nào người Việt, ngài không từng làm vậy bởi vì ngài không có thẩm quyền, xác nhận Tulka dòng Kadampa cổ là từ Chư Thánh Kadam Trichen Rinpoche xác nhận, không một Rinpoche nào được phép xen vào dòng khác điều đó là không đúng nên khi tôi được Tấn Phong thì trong lễ Tấn Phong ấy đã có rất nhiều Lama dòng Drukpa, Kagyur và có cả Rinpoche có tiếng tại Nepal chứng nhận, chưa từng có Pháp Vương, Đạo Sư nào dám lên tiếng phủ nhận tôi là hoá thân giả, chứng minh rằng Dòng Kadampa cổ vẫn còn Tulku kế thừa. Tôi nhớ rằng Đức Jamyang Khyentse Wangpo xác nhận Kadampa có cũ và mới. Xin chư hành giả cẩn trọng tránh gây tổn hại sự hoà hiệp giữa chư Đạo Sư Truyền Thừa. (…)
Theo truyền thống, sự xác nhận từ Dalailama là sau khi Tulku đã được Trưởng dòng công nhận, Dalailama chỉ là công nhận để tăng trưởng sự kết nối các Dòng Phật Giáo Tây Tạng, ngay cả Bonpo cũng được Dalailama công nhận là Phật Giáo, bản chất Bonpo không phải Phật Giáo ai cũng biết rõ, đây chỉ là sự kết nối ngoại giao khi Phật Giáo Tây Tạng đang ngày càng chia rẽ (…)
Đây là sự Minh Bạch của Dòng Truyền Thừa Kadampa cổ thanh tịnh, cho nên sự kế thừa là điều tất yếu để duy trì Truyền Thống Thanh Tịnh Atisha”.
(Trích đăng từ “Thông điệp từ Đấng Hộ Trì Ngự Ngai Vàng Dòng truyền thừa Kadampa cổ về Tulku – Bậc hóa thân thượng thủ Trì Minh Vương được tấn phong trở thành Đạo sư Cao cấp” – H.H 17th Kadam Dongchen Rinpoche)
Tại sao chúng ta không đoàn kết với nhau tạo thành một cộng đồng Kim Cương Thừa thống nhất mà quay ra chỉ trích lẫn nhau. Đúng hay sai cũng là tương đối vì đúng – sai ở tại lòng ta.
Giáo lý Kim Cương Sư chỉ dạy là mô phạm để hành giả tự thực hành, những gì từ miệng người khác nói nên chỉ lấy đó làm tham khảo bởi họ là phàm phu bị vô minh chi phối mà đã bị chi phối thì vẫn còn chìm đắm trong luân hồi sinh tử. Những người lên án chỉ trích Đạo sư thì trong tư duy của họ không phải tìm cầu vị thầy để cầu sự giải thoát mà họ chỉ tìm đến vị Đạo sư bởi sự lợi lạc cho cá nhân và sự thiếu tôn trọng xảy ra khi cái “tôi” không còn được đáp ứng nữa. Trước đây, Đức Liên Hoa Sinh cùng gặp phải những khó khăn khi đưa giáo pháp vào Tây Tạng nhưng ngài cùng với 25 vị đệ tử đầu tiên thọ pháp của ngài đã cùng ngài trải qua những gian nan vất vả trong quá trình hành pháp.
Những kẻ đã từng lôi kéo những đệ tử của Đạo sư Dongchen Rinpoche rời bỏ giáo pháp của Dòng truyền thừa nghĩ rằng làm như vậy thì sẽ không còn ai ở bên cạnh Đạo sư nữa nhưng thực tế thì chứng minh điều ngược lại. Có hành giả rời bỏ thì sẽ có những người khác tìm tới, những người đã từng rời bỏ nếu còn tín tâm thì họ sẽ quay trở lại. Ta không thể nói trước được điều gì.
Mỗi dòng truyền thừa đều có những giáo lý khác nhau, cách dạy của các vị thầy cũng khác biệt nhau, cốt yếu là lời dạy đưa hành giả đạt tới giác ngộ. Chưa có một người nào nói về Đạo sư không đúng mà có thể sống an bình. Trong mỗi con người đều có một cái “tôi” và nếu không nhận ra sai lầm thì không thể nào sửa được.
Có ba điều hành giả không nên làm:
Điều thứ nhất: nói những điều theo ý của người khác chỉ để làm vừa lòng họ.
Điều thứ hai: nói những điều sai chánh pháp vì sợ mất lợi lạc của bản thân.
Điều thứ ba: muốn chiếm lấy những gì tốt đẹp từ người khác mà nói những điều sai trái chỉ vì vô minh chi phối hoặc dùng giáo pháp của Đức Phật để phê bình chỉ trích người khác.
Những điều này chỉ là tà kiến.
~H.H 17th Kadam Dongchen Rinpoche~
Trích bài giảng 18.08.2024
