Tôn ảnh: Đức Varjayogini
1./Hỏi : Bạch Đạo Sư, con đang bị tam tai, con cần làm gì để tránh tam tai?
Đáp: Theo quan điểm Phật Giáo không có cái gọi là tam tai, hình thức tam tai chỉ được tìm thấy trong Đạo Giáo Trung Hoa, dựa trên những quan niệm cá nhân của người xưa, bằng nhiều hình thức khác nhau dần dần những văn hoá dân gian này được dung nạp vào Phật Giáo bị ảnh hưởng bởi Trung Quốc.
Việt Nam chúng ta bởi vì bị ảnh hưởng quá nặng văn hoá Trung Quốc nên tin theo quan niệm của người Trung Quốc tin rằng các vì sao trên trời ảnh hưởng đến sinh mệnh cũng như là cuộc sống. Cũng bởi vì sự mê tín ăn sâu tâm thức chúng ta nên dần dần chúng ta lệ thuộc vào những lễ nghi cầu cúng mà quên rằng người soạn ra lễ nghi đó cũng chính là những phàm nhân như chúng ta. Những bậc đã Giác Ngộ không bao giờ lừa gạt chúng sanh cho nên Phật Giáo không có quan niệm dân gian mà phải đúng chân lý.
Đức Phật đã thấu triệt chân lí sự thật, Ngài nhìn thấy vũ trụ vô biên kia không hề tồn tại cái gọi là bản ngã, cho nên Ngài đã bác bỏ đại ngã và tiểu ngã chỉ chấp nhận nhân quả trong sự thật tương đối. Phật Giáo nhấn mạnh gieo trồng nhân thiện thì nhận quả thiện, gieo trồng nhân ác có cúng kiếng cầu xin thần linh cũng vô ích. Chính ngay những vị thần mà chúng ta sợ hãi lễ bái kia cũng không thoát khỏi luân hồi sinh tử. Những vị thần mà chúng sinh lễ bái hằng ngày cầu xin ban phước vẫn còn tham sân si và vô minh , bởi vì sự vô minh là bản chất của luân hồi cho nên suy xét theo sự thật chân đế họ không thể ban phước gieo hoạ gì cho bất cứ ai.
2./Hỏi: Bạch Đạo Sư, con nghe nhiều người nói rằng không cúng sao giải hạn thì sẽ gặp tai hoạ, như vậy có đúng theo tinh thần Phật Giáo không?
Đáp: Nếu người nói với chúng ta là người như chúng ta hoặc thầy đồng pháp sư…, chúng ta cần nhìn nhận họ cũng giống chúng ta, vô minh, tham sân si không thua chúng ta, có thể do sự tu luyện họ có những thứ đặc biệt hơn chúng ta nhưng chung quy bản chất vẫn là phàm phu, đã là phàm phu chúng ta phải xét lại việc có nên tin họ hay không, quyết định tin hay không tin là ở chánh kiến chúng ta có đủ hay không.
Nếu người tu Phật, học Phật mà khuyên chúng ta cúng sao giải hạn cho đến cầu cúng quỷ thần, trả nợ tứ phủ, trả nợ tào quan…..cho đến các cúng lễ cầu xin thần linh phù trợ, đó đều không phải người tu Phật, học Phật mà chỉ mượn danh Phật mà trục lợi, lợi dụng niềm tin để mưu cầu danh lợi mà thôi.
Người học Phật chân chính thay vì khuyên cầu xin, khấn vái, cúng kiếng, cầu đảo, sẽ khuyên chúng ta hành thiện tích phước, phóng sinh, trì chú , niệm Phật…
Người đã tu Phật, học Phật đều hiểu biết Phật Đà đã chỉ trích những lễ cúng cầu đảo, Phật Đà không chấp thuận việc cầu xin, khấn vái thần linh. Với trí tuệ siêu việt, Phật Đà nhận ra cầu xin khấn vái như thế nào đi nữa thần linh cũng không thể giúp khi ác nghiệp chúng ta đã tạo quá nhiều.
Nhiều người sau khi cầu cúng không thấy tác dụng thì quay sang chỉ trích đủ kiểu, đây chính là tạo thêm nghiệp quả xấu ác .
Phật Đà luôn nhấn mạnh việc chúng ta phải tự thân tu hành, công phu tu tập, trì chú, phóng sinh…. Ngài dạy chúng ta quan sát sự thật để thấy rõ bản chất, nhờ sự thấu suốt bản chất chúng ta nhận ra vô minh là bản chất của luân hồi sinh tử.
Phật Giáo không bao giờ dạy cúng sao giải hạn, bởi vì quan điểm Phật Giáo không cho rằng các vì sao tinh tú là thần linh. Hơn hết là lịch Ấn Độ và Trung Quốc khác nhau, ở Ấn Độ 6 tháng là 1 năm, Việt Nam có 12 tháng trong năm, chúng ta theo lịch Trung Hoa cho nên có các thần hành khiển trong năm theo Âm Lịch, vậy thì Ấn Độ không đủ các thần hành khiển người Ấn Độ sẽ không gặp tam tai, Thái Bạch, La Hầu, Kế Đô chiếu mạng, như vậy họ sẽ rất hạnh phúc và giàu có, sự thật chúng ta thấy Ấn Độ vẫn rất nghèo mặc dù họ thờ cúng và tin thần linh hơn cả Việt Nam chúng ta rất nhiều, đáng lẽ ra họ phải nhận được nhiều sự ban phước của thần linh.
Thần linh cũng không thể làm gì sai với nhân quả, nghiệp báo, đó là sự thật. Như vậy, tín ngưỡng dân gian hay niềm tin quần chúng không phải cái nào cũng đúng, tin hay không là ở chính sự nhìn nhận của mỗi chúng ta, nếu chúng ta tin vào sự cúng kiếng chúng ta sẽ bị lệ thuộc nhiều vào nó, chúng ta sẽ phải luôn luôn tìm cách làm vui lòng thần linh và cúng bái nhiều hơn.
Người chọn tu hành thì tự do hơn, thoải mái hơn, nhẹ nhàng hơn, bởi vì người tu Phật tin vào nhân quả, tin vào chân lí cao thượng mà Phật Đà đã giảng dạy vẫn được giữ gìn xuyên suốt hơn 2566 năm, những giá trị, phẩm tính siêu việt trong nhận thức, những luận kiến sự thật tuyệt đối mà Phật Đà đã giác ngộ là cốt tuỷ làm nên Con đường Siêu Việt của Phật Giáo.
~~~
“Khai thị quan điểm Phật Giáo về cúng sao giải hạn, lễ bái thần linh theo tín ngưỡng dân gian”
~H.H 17th Kadam Kyabje Dongchen Chotrul Rinpoche~