Tôn ảnh: Đức Hộ pháp Palden Lhamo
Pháp tòa trong tiếng Phạn có nghĩa là Dharma Sana, là nơi Phật ngồi thuyết Pháp. Trong suốt thời gian nhập định, Ngài đã dùng ý chí kiên định như Kim Cương, nhập Kim Cang định trừ sạch ma chướng, tận diệt phiền não mà đạt thành tựu giác ngộ viên mãn, thành tựu đạo quả Vô Thượng Chánh Đẳng Giác. Chính vì thế, nơi Phật ngồi đắc quả vị cũng là nơi Phật ngồi thuyết Pháp mang ý nghĩa vô cùng sâu sắc. Phật giáo Kim Cang Thừa tôn xưng vị trí nơi Phật tọa vị ấy là Sư Tử Tòa, Bảo Tòa, hay còn gọi là Pháp Tòa.
Sơ lược mà nói sau 100 A Tăng Kỳ và 100.000 đại kiếp mới được thọ ký để trở thành Phật. Đức Phật Thích Ca đã nói với A Nan rằng sẽ có một vị Phật xuất hiện sau thời của Đức Thích Ca. Ngài cũng nói “Trước Như Lai đã có vô lượng Chư Phật sau Như Lai cũng có vô lượng Chư Phật”. Đã có nhiều hiểu lầm cho rằng sau Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Đức Phật Di Lặc thì sẽ không còn vị Phật nào ra đời nữa. Hiểu như vậy là sai. Trên cõi thế gian từ trước tới nay đã có bảy vị Phật xuất hiện, trong vị lai cũng sẽ có vô số chư Phật xuất hiện. Đức Thích Ca cũng từng nói “Dòng tộc của Như Lai là dòng tộc giác ngộ”, lời Ngài nói ra là tuyệt đối, giáo pháp của Ngài là siêu việt tối thắng do vậy mới có thuật ngữ Dhamasana, hay ngày nay gọi là Dharma Guru Rinpoche, danh hiệu này cũng là danh hiệu của một vị Đạo Sư thành tựu.
Sau đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, có Ngài Long Thọ là vị Phật thứ hai, Ngài Atisha là vị Phật thứ ba, kế đến Tổ Tumton là vị Phật thứ tư…. cứ như vậy nối tiếp nhau thành một mạch truyền chưa bao giờ đứt đoạn, cho tới 5000 năm sau, tới khi nào dòng truyền của Đức Phật không còn tiếp tục truyền nối nữa, đó sẽ là thời kỳ Mạt Pháp.
Những vị đã đắc quả, nơi ngồi của các vị được gọi là Kim Cương Tòa. Chiếc chùy Kim Cương biểu trưng cho Trí Tuệ phía bên tay phải của Đức Kim Cương Phật. Chiếc chuông biểu trưng cho lòng Từ Bi nằm phía bên tay trái. Khi một vị hai tay cầm chuông và chùy bắt chéo nhau, ngự trên Kim Cương Tòa là đang đại diện cho việc gìn giữ và truyền thụ giới pháp tới chúng sinh. Để ngự trên Pháp Tòa không hề dễ dàng, phải hóa hiện thân Phật bao gồm Pháp Thân, Báo Thân, Hóa Thân. Việc này chỉ làm được khi đó là bậc Đạo Sư đã thành tựu.
Pháp chân chính giúp được gì cho chúng ta, đã bao giờ ta tự đặt câu hỏi như vậy? Không học phật biết đâu chánh kiến, không tu Phật biết đâu chánh niệm, không thiền định biết đâu chánh định.
~H.H 17th Kadham Dongchen Rinpoche~
Trích bài giảng ngày 26.06.2022
