Tôn ảnh: Phật Đỉnh Tôn Thắng uṣṇīṣa-vijaya dhāraṇī
1./HỎI: Bạch Đạo sư cho con hỏi Vì sao hành giả Kadampa dùng chuỗi ngà voi để trì chú lại tăng trưởng công đức ạ? Những loại chuỗi khác thì có tác dụng như thế nào?
ĐÁP: Không chỉ riêng hành giả Kadhampa mà là hành giả Mật Tông nói chung đều như vậy. Chuỗi Bồ Đề và chuỗi ngà voi giúp tăng trưởng công đức vô lượng. Đây là Mật Tông, còn các chuỗi khác được ấn định bằng Thất Bảo là tăng trưởng công đức cố định, Các chuỗi hạt bình thường thì không tăng trưởng công đức.
Trong Kinh Sổ Châu Công Đức cũng nói rõ ràng về điều này. Do tính chất năng lượng tạo ra của những chuỗi này được tạo ra kèm với năng lượng, tạo cho hành giả chuỗi năng lượng song song, chuỗi năng lượng cấu thành do tính chất quý giá của từng loại chuỗi. Một chuỗi hạt thường giá vài chục ngàn nhưng một chuỗi ngà voi (được nuôi) giá vài chục triệu, đương nhiên giá trị và tính chất đã khác nhau nhiều. Trong Mật Điển có ghi rất rõ về điều này, tất cả hành giả Mật Tông nói chung đều nên nắm rõ điều này.
Các loại chuỗi gỗ khác có tác dụng thế nào thì phải xem đó là loại gỗ ra sao, vì có hàng ngàn các loại chuỗi bằng gỗ khác nhau. Đặc biệt trong Mật Tông không sử dụng các chuỗi bằng nhựa hoặc chuỗi giả bởi năng lượng xấu của nó đem đến cho người trì chú. Các chuỗi bằng ngà voi, đá quý, gỗ Bồ Đề đều tăng trưởng công đức lên tới trăm triệu lần vì năng lượng của nó đem đến. Khi ta dùng chuỗi để tu tập tức là đang cúng dường bằng năng lượng từ Tâm kết hợp với năng lượng từ chuỗi sinh ra. Nếu con tu Mật thì chuỗi Bồ Đề và chuỗi ngà voi là tối hảo. Điều này do Đức Phật Thích Ca đã nói.
Mỗi pháp tu của một chuỗi tương ứng: Tu tăng ích dùng chuỗi màu vàng, tu an hòa dung chuỗi màu trắng, tu hàng phục dung chuỗi màu đen, tu kính ái dùng chuỗi màu đỏ. Chuỗi Bồ Đề và ngà voi dùng được tất cả các pháp tu.
4/HỎI: Kính bạch đạo sư tôn quý! Cho phép con được hỏi nếu một vị cư sĩ tại gia chứng quả A La Hán , vị ấy sẽ tự tại với sanh tử , tùy ý mà nhập Niết bàn, nhưng mà vị ấy còn cha , còn mẹ, phải phụng dưỡng cha mẹ , vị ấy có thế trụ thế tại thế gian để chăm sóc cho cha mẹ và tùy duyên hành bồ tát đạo được không ạ ? Vì trong kinh , đức Phật có nói là nếu cư sĩ đắc A La Hán , một là phải xuất gia là tỳ kheo, thọ cụ túc giới , còn không là phải nhập Niết Bàn ạ.
ĐÁP: Một vị cư sĩ khi chứng quả A La Hán bắt buộc phải xuất gia thì mới sống lâu được, nếu không phải nhập niết bàn nếu không không thể sống quá 7 ngày, bởi bộ đồ cư sĩ không gánh nổi. Đây là lời Đức Phật đã nói, đây là điều luật tự nhiên.
Tỳ kheo có thể đắc quả vị A La Hán bởi nhờ giữ 227 giới. Riêng giới độc thân (vướng mắc vào gia đình, bố mẹ, con cái, vợ chồng) mà hàng tỳ kheo, cư sĩ còn vướng mắc thì không thể đắc quả vị này. Bởi vị A La Hán là thầy của trời người, là nhơn thiên phước báu của chúng sinh. Bắt buộc họ phải xuất gia thanh tịnh, hoặc làm Tỳ kheo hoặc làm Sa di, không thể là Cư sĩ. Với Mật Tông, các Yogi muốn đắc quả vị A La Hán thì phải xuất gia, là cá vị Tu sĩ (Yogi tu viện, Yogi độc thân).
Các cư sĩ có thể đắc A La Hán. Tâm của một vị đắc A La Hán là tâm thanh tịnh trong sạch, mặc dù có sân nhưng sân không có quả. Từ trong tâm các vị này thanh tịnh, nên trạng thái sân này không có gốc. Các vị này khi đắc quả cũng phải xuất gia hoặc nhập niết bàn cùng các vị thanh tịnh và giữ phẩm hạnh, phải tri túc thiểu dục. Còn nếu như nói có thể tự tại với sinh tử tùy ý nhập niết bàn thì không có trường hợp thế này khi là Cư sĩ. A La Hán không hành Bồ Tát đạo, đã hành Bồ Tát Đạo thì không là A La Hán.
Có ba loại A La Hán: A La Hán bậc hạ, A La Hán bậc trung, A La Hán tối thượng – thượng thủ (còn gọi là Phật Quả). Trong thời này sẽ không có người đắc quả vị A La Hán thượng thủ, Tỳ kheo đắc A La Hán rất hiếm chưa nói đến cư sĩ đắc A La Hán lại càng không, điều này Đức Phật đã nói. Kẻ nào tự xưng đắc quả A La Hán sẽ bị đọa địa ngục. Người chứng nghiệm cho vị đắc A La Hán cũng cần xem xét là ở tăng đoàn nào, vị nào chứng nhận.
Ví dụ: Điều kiện để được công nhận đắc A La Hán ở Myanmar phải để hiệp hội các vị trưởng lão kiểm tra rất kỹ, thông qua một hội đồng. Bên Mật Tông, dòng truyền thừa Kadampa, trước khi Thầy được chứng nhận là hóa thân cũng phải được công nhận từ Pháp Vương. Theo truyền thống Mật Tông Tây Tạng, các vị có phong vị Rinpoche đều là bậc cao quý, Nếu là Tulku Rinpoche thì lại càng được tôn kính. Để được coi là A La Hán không hề dễ trừ khi bản thân mình chắc chắn còn nếu chỉ dừng lại ở tin mình A La Hán thì nên xem xét lại.
~H.H 17th Kadam Dongchen Rinpoche~
Trích từ bài giảng Chuyên mục Phật Pháp Vấn Đáp ngày 22/05/2022
