Khi tu hành, chúng ta không cần nói đến những pháp thực hành quá cao siêu, điều căn bản nhất vẫn chính là sự sùng kính với vị thầy. Nhưng sự sùng kính nhắc tới ở đây không phải là sự mê tín. Sùng kính Đạo sư hoàn toàn khác với sùng bái. Nó không đơn thuần là sự tôn kính vị thầy, nhưng cũng không phải thần tượng hóa hay mê muội.
Đừng hiểu lầm giữa “Sùng kính” và “Sùng bái”. Vì sao không dùng từ “sùng bái” mà lại dùng “sùng kính”? Bởi sùng bái là niềm tin lệch lạc, không đúng chánh pháp. Còn sùng kính là đi theo một đức tin trong sạch và đúng đắn. Chữ “sùng” nếu hiểu đúng thì rất hay, nhưng hiểu sai thì rất nguy hiểm. Nó mang nghĩa nương theo, chứ không phải mê tín.
Ngày trước có một vị Phật tử rất thật thà nhưng lại rất “sùng bái” thầy. Một hôm vào chùa, thấy thầy đang dùng cơm, ông ngạc nhiên hỏi:
“Bạch thầy, con có một điều thắc mắc. Tại sao thầy đã giác ngộ rồi mà vẫn phải ăn ạ?”
Nghe vậy, Thầy chỉ mỉm cười trước câu hỏi vừa ngây ngô vừa đáng thương ấy.
“Từ trước đến nay thầy chưa bao giờ nhận mình là đã giác ngộ và cũng chưa từng nói giác ngộ thì không cần ăn uống. Không ăn thì sống bằng gì?”
Người phật tử liền nói:
“Dạ, Con cứ tưởng các vị thầy đã tu chứng rồi thì chỉ cần hít khí là sống thôi ạ?”
Vậy mới thấy, lòng sùng kính với niềm tin lệch lạc quả thật rất nguy hiểm. Nên nhớ, các con có thể sùng kính thầy, nhưng đừng sùng bái. Vì khi ấy, con sẽ rất dễ rơi vào mê tín, rồi trong đầu lúc nào cũng “tưởng” rằng các vị thầy là một thứ gì đó quá siêu việt đến mức phi thực tế!
– Trích bài giảng pháp ngày 22.3.2026 của Đức Pháp Vương His Holiness 17th Kyabje Kadam Choje Dongchen Chotrul Rinpoche (H.H Kadam Narthang Tripa Rinpoche) –
